2024年云南國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招（中文）歷屆考試要點(diǎn)筆試題庫(kù)附答案解析

第 1 卷

1. 選擇題（共30題）

1、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的是（）

（1分）

A.所有的發(fā)言、演講和文章都應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要。

B、這堆紙可以做其他用途，不應(yīng)該作為廢紙出售。

C、敦煌壁畫(huà)光彩奪目，鼓舞人心。

D、反對(duì)奢侈浪費(fèi)，提倡勤儉節(jié)約。

2、與《裴公軍在四十里巴上》中的“去”同義的是（）。 （1分）

答：我去年辭去帝都的職務(wù)，被謫到潯陽(yáng)城，在那里生病了。

B、清除韓家的雜物和污物

C. 鳥(niǎo)兒時(shí)不時(shí)來(lái)吃東西，但人卻不曾離開(kāi)

D、即使除去山峰，天也不會(huì)滿，枯松倒掛在懸崖上。

3.下列“”中的單詞和習(xí)語(yǔ)使用正確的是（）

（1分）

答：近年來(lái)，我們克服了地震、洪澇等自然災(zāi)害，順利度過(guò)了金融危機(jī)，取得了舉世矚目的成就，國(guó)際地位大幅提升。

B、一些已經(jīng)開(kāi)業(yè)或即將開(kāi)業(yè)的音像超市，實(shí)際上是過(guò)去“音像城”的延續(xù)或“變異”。 業(yè)務(wù)的主要類別仍然是盜版節(jié)目，但他們的經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)改變。 可謂“換湯不換藥”。

C、大學(xué)畢業(yè)剛進(jìn)加工廠時(shí)，夏天的酷暑、蚊蟲(chóng)的叮咬、往返工廠的長(zhǎng)途路程都讓人“難忘”。 如今，它們都已成為美好的回憶。

D、工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勤奮。 不管他所從事的事業(yè)重要與否，他仍然是一個(gè)值得稱道的人物。

4.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的是（）

（1分）

A. 無(wú)數(shù)、歡喜、殺戮

B.步步為營(yíng)，脈搏微弱，狙擊羨慕

C、成功數(shù)日子、喜迎新春、升級(jí)標(biāo)志

D. 外表與精神相協(xié)調(diào)，自覺(jué)而刻意，美妙而舒適。

5.下列單詞中哪個(gè)漢字的讀音是正確的？ （1分）

A.通緝(jī)、刻(juān)、復(fù)原(pì)、一夜成(cù)

B. 傷（chuānɡ）、待（cì）等待、掠（piāo）偷、苦（dān）耗盡精力

C. 味蕾（lěi）、挫?。╟uō）、骨頭（ɡǔ）、憤怒（ɡē）

D. 混合（hùn）、字母（jiān）、鐐銬（kù）、鐵窗（yǔ）

6、“愿人們長(zhǎng)生不老，相隔千里共享明月之美?！? “嬋娟”指的是什么？ ()

（1分）

A、壽命

B、婚姻

C、月亮

D、太陽(yáng)

7.

材料

植物睡眠的奧秘

自然界中有許多植物的葉子會(huì)移動(dòng)。 例如，含羞草、合歡花等豆科植物白天張開(kāi)葉子，晚上閉合葉子“睡覺(jué)”； 捕蠅草的葉子可以靠近捕食蒼蠅和其他昆蟲(chóng)。含羞草和合歡樹(shù)等植物

這種“睡眠運(yùn)動(dòng)”自古以來(lái)就備受人們關(guān)注，但植物為何睡眠一直是個(gè)謎。

18世紀(jì)，法國(guó)生物學(xué)家德梅蘭將含羞草放在避光的山洞里，發(fā)現(xiàn)它的葉子仍然以24小時(shí)為周期開(kāi)閉。 這說(shuō)明含羞草存在著不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘”。 19世紀(jì)，達(dá)爾文在《植物運(yùn)動(dòng)》中說(shuō)，植物在晚上閉上葉子睡覺(jué)“是為了保護(hù)自己免受夜晚寒冷的影響”。 20世紀(jì)80年代，德國(guó)希爾德內(nèi)赫特的一份研究報(bào)告指出云南國(guó)防職業(yè)技術(shù)學(xué)院，葉子的張合是由一種叫做“膨壓激素”的植物激素控制的。 此后，日本上田稔等人從植物中提取了含有上千種化合物的提取物，最終成功分離出兩種活性物質(zhì)，一種是可以使植物葉子閉合的“睡眠物質(zhì)”，另一種是可以使植物葉片閉合的“睡眠物質(zhì)”。讓植物靠近。 打開(kāi)葉子的“興奮物質(zhì)”。

植物睡眠之謎之所以長(zhǎng)期未解，是因?yàn)闆](méi)有人想到是兩種不同的生理活性物質(zhì)使葉子張開(kāi)和閉合。 人們進(jìn)一步了解到，豆科植物葉珠中的催眠物質(zhì)是一種含有葡萄糖的糖苷。 白天，糖苷被水解，催眠物質(zhì)濃度降低。 晚上，糖苷重新合成，興奮性物質(zhì)的濃度相對(duì)降低，而興奮性物質(zhì)的濃度相對(duì)降低。 糖體的合成和分解是由葉子中的生物鐘控制的。 相反，鐵掃帚的興奮性物質(zhì)是糖苷。 夜間，糖苷被水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子相應(yīng)閉合。 如果用合成半乳糖代替葡萄糖云南國(guó)防職業(yè)技術(shù)學(xué)院，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會(huì)被水解，因此會(huì)成為睡眠阻滯劑，使鐵掃帚無(wú)法入睡，兩周后最終會(huì)因缺水而死亡。

揭開(kāi)植物睡眠之謎可能為創(chuàng)造某種“綠色”農(nóng)藥鋪平道路。 目前的除草劑仍然無(wú)法在不損害豆科植物的情況下使豆科雜草例如田菁枯萎。 研究人員人工合成了一種使田菁失眠的睡眠阻滯劑。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，第三天田菁全株死亡。 干枯。 由于該阻滯劑僅對(duì)田菁有效，因此不會(huì)影響大豆生長(zhǎng)。

從原文來(lái)看，下列最能揭示“植物睡眠之謎”的研究之一是（）（1分）

A. Demelain提出，含羞草存在一個(gè)不受外界環(huán)境影響的“生物鐘”。

B.達(dá)爾文指出，植物在晚上睡覺(jué)是為了保護(hù)自己免受夜間寒冷的影響。

C. Hildnecht提出植物睡眠是由植物體內(nèi)的“膨壓激素”控制的。

D. Minoru Ueda等人提出，植物中存在可以閉合葉子的“睡眠物質(zhì)”。

8. 下列單詞中，字形全部正確的是（）（1 分）

A.攀爬橡樹(shù)并拍照到達(dá)天空

B、雄偉、粗獷、雄偉的菱洛絲緞

C、磅礴雷霆之源，迎問(wèn)溫情

D、賢君完成了工程，輝煌燦爛，卻滿目瘡痍。

九、新人文主義視角

新人文主義注重人與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的角度來(lái)理解和把握“人文”概念。 “人文”中的“人”應(yīng)該是歷史唯物主義意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”； “文學(xué)”應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化精神生活。 狹隘的人文主義者將“人文”僅限于文化生活或精神生活的范圍，脫離現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊藗兊木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人們的物質(zhì)生活而忽視精神生活是錯(cuò)誤的）。 人文學(xué)科的另一個(gè)轉(zhuǎn)折）。 新人文主義與狹義人文主義在對(duì)待科學(xué)的態(tài)度上有著本質(zhì)的區(qū)別。 狹義人文主義將科學(xué)及其價(jià)值歸因于“實(shí)證主義”或“功利主義”，因而將其置于人文主義的對(duì)立面進(jìn)行批判。 這就進(jìn)一步激化了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的矛盾。 分離與對(duì)立。

事實(shí)上，科學(xué)的很多價(jià)值觀本質(zhì)上都是人文主義的。 科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是科學(xué)具有極其深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”； 事實(shí)證明，對(duì)于人與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展非常重要。 它對(duì)于人類的生存、發(fā)展、自由和解放具有根??本性的積極意義。 正如馬克思所說(shuō)，科學(xué)不僅是“對(duì)歷史起推動(dòng)作用的革命力量”，而且是“歷史的強(qiáng)大杠桿”和“最高意義上的革命力量”。 這已經(jīng)包含了對(duì)科技人文意義和人文價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。 在新人文理念看來(lái)，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化和精神價(jià)值。 前者的重要作用是顯而易見(jiàn)的。 后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)證明：它關(guān)注并推動(dòng)人與文化在精神生活層面的發(fā)展，從而為人的生存、發(fā)展、自由與解放注入更加完整和深刻的意義。

不幸的是，有許多人文主義者對(duì)科學(xué)對(duì)人們精神生活的意義和價(jià)值持否定態(tài)度。 他們認(rèn)為，只有文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神本質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。 剖析本質(zhì)，他們是以狹隘的實(shí)證主義和功利主義的視角看待科學(xué)，自然而然地忽視了科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值； 他們對(duì)人類精神生活的認(rèn)識(shí)也很狹隘，只局限于人類非理性活動(dòng)的層面。 明顯地。 各種狹隘人文主義觀點(diǎn)擋住了現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦我們超越了上述狹隘的視野，我們就會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，“科學(xué)文化”和所謂的“人文文化”一樣，對(duì)于人們的精神生活也具有非常重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)科學(xué)文化的豐富性?？茖W(xué)文化的人文內(nèi)涵包括認(rèn)知價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值以及狹隘人文主義所否定的審美價(jià)值和道德價(jià)值。 科學(xué)與藝術(shù)一樣，是人類最具創(chuàng)造性的活動(dòng)。 藝術(shù)在不斷追求美、發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)也在不斷追求、發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中留下一道道耀眼的美。 它們既撫慰、震撼又凈化人們的靈魂。 由此可見(jiàn)，科學(xué)與藝術(shù)一樣，具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和價(jià)值。 顯然，樹(shù)立新的人文理念不僅有利于科學(xué)與“人文”的融合、提升和共同發(fā)展，也有利于它們更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

解釋第二段“前者的重要作用”。 錯(cuò)誤的是（）

（1分）

A、科學(xué)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。

B、科學(xué)的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值引發(fā)了人類生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變化。

C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值促進(jìn)了人的精神生活和文化的發(fā)展。

D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是科學(xué)具有極其深刻的人文意義的基礎(chǔ)。

10.下列句子中所使用的修辭手段錯(cuò)誤的是？ ()

（1分）

A.點(diǎn)明國(guó)家，啟迪言辭。 （轉(zhuǎn)喻）

B、河邊的金柳是夕陽(yáng)下的新娘。 （匹配）