三都賦，是晉朝時(shí)期左思的作品。分別是《吳都賦》，《魏都賦》三都賦作者是誰(shuí)，《蜀都賦》。歷時(shí)十年所作，一時(shí)被傳為經(jīng)典。出現(xiàn)洛陽(yáng)紙貴的現(xiàn)象。【三都賦序】

左太沖善曰：臧榮緒晉書曰：左思，字太沖，齊國(guó)人。少博覽文史，欲作三都賦，乃詣著作郎張載，訪岷、邛之事。遂構(gòu)思十稔，門庭藩溷，皆著紙筆，遇得一句，即疏之。徵為秘書。賦成，張華見(jiàn)而咨嗟，都邑豪貴，競(jìng)相傳寫。三都者，劉備都益州，號(hào)蜀；孫權(quán)都建業(yè)，號(hào)吳；曹操都鄴，號(hào)魏。思作賦時(shí)，吳、蜀已平，見(jiàn)前賢文之是非，故作斯賦以辨眾惑。

劉淵林注三都賦成，張載為注魏都，劉逵為注吳、蜀，自是之後，漸行於俗也。

蓋詩(shī)有六義焉，其二曰賦。善曰：子夏詩(shī)序文也。楊雄曰：“詩(shī)人之賦麗以則。”善曰：法言文也。班固曰：“賦者，古詩(shī)之流也。”善曰：兩都賦序文。先王采焉三都賦作者是誰(shuí)，以觀土風(fēng)。善曰：禮記曰：命太師陳詩(shī)，以觀民風(fēng)。鄭玄曰：陳詩(shī)，謂采其詩(shī)以觀視之。見(jiàn)“綠竹猗猗”於宜，則知衛(wèi)地淇澳於六之產(chǎn)；善曰：毛詩(shī)衛(wèi)風(fēng)曰：瞻彼淇澳，綠竹猗猗。見(jiàn)“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。善曰：毛詩(shī)秦風(fēng)曰：在其版屋，亂我心曲。毛萇曰：西戎版屋也。故能居然而辨八方。善曰：河圖龍文曰：鎮(zhèn)星光明，八方歸德。難蜀父老曰：六合之內(nèi)，八方之外。然相如賦上林而引“盧橘夏熟”，楊雄賦甘泉而陳“玉樹青蔥”，班固賦西都而嘆以出比目，張衡賦西京而述以游海若。凡此四者，皆非西京之所有也。假稱珍怪，以為潤(rùn)色，若斯之類，匪啻失至于茲。善曰：茲，此也，假稱珍怪也。若斯珍之流，不啻於此多。尚書曰：不啻如自其口出。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易為藻飾，於義則虛而無(wú)徵。蓋韓非所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。且夫玉卮紙移無(wú)當(dāng)去聲，雖寶非用；卮，一名觶，酒器也。當(dāng)，底也。善曰：韓子，堂溪公謂韓昭侯曰：今有白玉之卮無(wú)當(dāng)，有瓦卮有當(dāng)，君寧何取盬曰：取瓦卮也。侈言無(wú)驗(yàn)，雖麗非經(jīng)。善曰：劉廙答丁儀刑禮書曰：崇飾侈言，欲其往來(lái)。而論去聲者莫不詆丁禮訐斤謁其研精，作者大氐音旨舉為憲章。善曰：墨子曰：雖有詆訐之人，無(wú)所依矣。說(shuō)文曰：詆，訶也。訐，面相序罪也。尚書序曰：研精覃思。司馬遷書曰：詩(shī)三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為也。禮記曰：憲章文武。積習(xí)生常，有自來(lái)矣。傳曰：習(xí)實(shí)生常。善曰：左傳，叔孫曰：叔出季處，有自來(lái)矣。

余既思摹莫蒲二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗(yàn)之方志。善曰：周禮曰：外史掌四方之志。鄭玄曰：志，記也。風(fēng)謠歌舞，各附其俗；魁梧忤長(zhǎng)者，莫非其舊。善曰：漢書音義，應(yīng)劭曰：魁梧，丘墟壯大之意也。韓子曰：重厚自尊，謂之長(zhǎng)者。何則盬發(fā)言為詩(shī)者，詠其所志也；善曰：毛詩(shī)序曰：詩(shī)者，志之所之，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。升高能賦者，頌其所見(jiàn)也。善曰：毛萇詩(shī)傳曰：升高能賦，可以為大夫。美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)。善曰：釋名曰：稱人之美曰贊。匪本匪實(shí)，覽者奚信盬且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。虞書曰：禹別九州，任土作貢。定其肥磽之所生也，而著九州貢賦之法也。周易曰：君子以慎辯物居方。聊舉其一隅，攝其體統(tǒng)，歸諸詁訓(xùn)焉。