荷馬史詩包括 荷馬史詩包括《伊利亞特》 和《奧德賽》 兩部史詩， 取材于公元前 12 世紀發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭的歷史事件， 有相當長的民間傳唱和吟誦過程。 公元前 8 世紀左右， 相傳由行吟詩人荷馬整理而成， 故名荷馬史詩。 公元前 6 世紀由學者用文字寫定。 《伊利亞特》 的主題是贊美古代英雄的剛強威武、 機智勇敢， 謳歌他們英雄主義和集體主義精神。 兩部史詩結(jié)構(gòu)巧妙、 形象鮮明、 語言質(zhì)樸、 比喻奇特， 并具有各自不同的藝術風格。 荷馬史詩真實地反映了 古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風貌，是認識希臘史前社會的重要文獻 古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。 春天的酒神祭有歌隊參加表演荷馬史詩包括， 歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌， 歌隊隊長講述酒神的故事， 后來又加進了 表演動作的演員， 悲劇便由此產(chǎn)生。 希臘悲劇主要不在于寫悲， 而在于表現(xiàn)崇高、 莊重、 嚴肅的英雄主義思想。 它大都采用神話傳說題材反映現(xiàn)實社會的生活和斗爭， 突出人跟命運的沖突， 表現(xiàn)反專制、 反壓迫、 反侵略的民主精神， 具有強烈的時代氣息。 希臘古典時期出現(xiàn)了 埃斯庫羅斯、 索福克勒斯、 歐里庇得斯三大悲劇家， 他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》 、《俄狄浦斯王》 和《美狄亞》 。

古希臘神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物。 是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作， 是歐洲最早的文學形式， 大約產(chǎn)生于公元前 8 世紀以前。 它在希臘原始初民長期口耳相傳的基礎上形成基本規(guī)模， 后在荷馬、 赫西俄德等人的作品中得到充分反映。 希臘神話的內(nèi)容是一個廣闊浩繁的系統(tǒng)， 支脈龐雜， 傳說故事眾多， 并不完全一致。 但它具有明顯的家族色彩， 包孕著一條血緣的紐帶， 存在著一個基本脈絡， 大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。神的故事包括神的產(chǎn)生、 神的譜系、 神的活動、 神的創(chuàng)造等。 希臘神話豐富美麗， 影響深遠， 反映了 人類的童年時代， 具有永久性的藝術魅力。 簡稱《新約》 。 基督教文學的最高成就， 是基督教的正典。 《新約》 共 27 卷， 形成于公元 2 世紀， 分為“福音書” 、 “使徒行傳” 、 “書信” 和“啟示錄” 4 類， 主要記述的是耶穌的救世言行以及門徒的事跡。 中世紀的教會文學是適應封建主和基督教會而創(chuàng)作的文學。 由教師們用拉丁文寫成。 其內(nèi)容主要是宣傳基督教義， 宣揚神的權(quán)威、 禁欲主義和來世思想。 目的在于欺騙人民， 使人民成為統(tǒng)治者的馴服奴隸， 以維護封建統(tǒng)治。

教會文學的題材主要有圣經(jīng)故事、 圣徒傳、 宗教敘事詩、 贊美詩、 祈禱文、 宗教劇等。 藝術表現(xiàn)上多采用象征、 寓意、 夢幻等手法。 這種文學一般都有公式化、 概念化的毛病。 雖然在中世紀的歐洲占統(tǒng)治地位， 但是缺乏載入文學史的藝術價值。 不過。 它的象征、 寓意、 夢幻手法對后世歐洲文學有較大影響 騎士文學——中古歐洲的一種封建世俗文學， 它鮮明地反映了 封建主階級的意識， 繁盛在 12-13 世紀。 騎士文學分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩大類， 前者以南法普羅旺斯為中心，主要寫騎士對貴婦人的愛和崇拜荷馬史詩包括， 以《破曉歌》 最為著名； 后者以北法為中心， 主要寫騎士為獲得榮譽和愛情所進行的各種冒險活動， 流傳最廣的是亞瑟王與他的圓桌騎的故事， 如《特里斯丹和綺瑟》 。 騎士敘事詩有一定的反封建、 反禁欲主義的意義， 在藝術手法上也為近代 中世紀英雄史詩原先在民間口頭流傳， 后來由教會神職人員用文字寫定。 早期英雄史詩大多反映氏族社會末期生活， 歌頌部落英雄為民除害、 為民造福的事跡， 如盎格魯?撒克遜族的《貝奧武甫》 和芬蘭的《卡列瓦拉》 （又譯《英雄國》 ） 。 中期的英雄史詩是封建