黨的十八大對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作出了新部署、提出了新要求。這些新闡述、新部署有何新意，怎樣準(zhǔn)確理解十八大關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精神？如何從理論體系與實(shí)踐體系的統(tǒng)一上去把握和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？作為當(dāng)代大學(xué)生，該怎樣自覺(jué)踐行？帶著這些問(wèn)題，讓我們一起思考。

一、十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有何新闡述

黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的闡述具有很多新意和深意。就新意來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在四個(gè)第一次。一是第一次提出“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”這一論斷，并對(duì)如何加強(qiáng)做出新的部署。二是第一次提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這三個(gè)倡導(dǎo)24個(gè)字明確了當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。三是第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念，并提出了“培育”和“踐行”兩個(gè)方面的要求。四是第一次把“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”納入新修訂的黨章。

就深意來(lái)說(shuō)，黨的十八大關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的論述有著極為深刻、十分重要的內(nèi)涵。首先，進(jìn)一步突出和強(qiáng)化了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這一戰(zhàn)略任務(wù)和努力方向。自從2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來(lái)，我們黨對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化、越來(lái)越重視，黨的十八大達(dá)到一個(gè)新的高度。黨的十六屆六中全會(huì)從社會(huì)建設(shè)方面，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，從建設(shè)和諧文化的角度，首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系及基本內(nèi)容，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系定位為建設(shè)和諧文化的根本，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指向是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，這是全黨最初的認(rèn)識(shí)。黨的十七大從文化建設(shè)方面，從推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，從意識(shí)形態(tài)的角度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了新的定位，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，并從意識(shí)形態(tài)建設(shè)的角度提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，目標(biāo)指向是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。十七大通過(guò)的黨章修正案把社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容納入黨章總綱之中。與十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的形成全民族的精神力量和精神紐帶相比，鞏固全黨全國(guó)各族人民的共同思想基礎(chǔ)的要求，更為深刻，認(rèn)識(shí)明顯深化。

2011年10月黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究和部署，并做出了關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定，全會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作了更加深刻和更高的定位，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，并從這一高度，從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)出發(fā)，提出了推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求并進(jìn)行具體部署。黨的十八大重申了十七屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的定位，提出了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求，而且把這一要求納入新修訂的黨章總綱。從這一過(guò)程我們可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅在社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)及意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面具有根本性、決定性的地位和作用，而且決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向，決定著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全局。基于如此重要的認(rèn)識(shí)和定位，黨的十八大不僅一如既往地堅(jiān)持和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，而且提出在力度上要加強(qiáng)，指出了一個(gè)繼續(xù)強(qiáng)力推進(jìn)的方向和強(qiáng)力建設(shè)要求，這預(yù)示著一種深入發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這說(shuō)明，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，既是一項(xiàng)根本性、戰(zhàn)略性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的極為重要的任務(wù)，又是全黨全社會(huì)必須付出艱辛的努力才能完成的共同使命。

二、如何從理論體系與實(shí)踐體系的統(tǒng)一上加深認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系從提出以來(lái)，無(wú)論在理論方面還是在實(shí)踐方面都處于發(fā)展和完善之中。黨的十八大實(shí)現(xiàn)了新的重大突破，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面向前邁出了一大步。

從理論方面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)由里而外的多結(jié)構(gòu)、多層次的體系。最核心的一層是社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中間一層是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，即馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)部分；最外一層是社會(huì)主義道路、理論體系、制度的綜合的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，具體表現(xiàn)為五位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義總布局。這就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是一個(gè)理論體系，而且是一個(gè)實(shí)踐體系，是理論體系和實(shí)踐體系的統(tǒng)一。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的價(jià)值導(dǎo)向，是作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出來(lái)的，填補(bǔ)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層次的內(nèi)涵缺失的空白，建立起社會(huì)主義核心價(jià)值體系由內(nèi)而外各層次相互銜接、更加完善的立體結(jié)構(gòu)，同時(shí)形成了當(dāng)前人民群眾認(rèn)可的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大公約數(shù)。盡管隨著實(shí)踐的深入發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展完善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述還可能有新的表述，就現(xiàn)階段而言，這些核心價(jià)值觀滿(mǎn)足了絕大多數(shù)人民群眾價(jià)值追求的需要，形成了現(xiàn)階段鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，也符合當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)展現(xiàn)的實(shí)際。因此，踐行24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重點(diǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)更艱巨、道路更漫長(zhǎng)。需要清楚的是，三個(gè)倡導(dǎo)的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀是分為三個(gè)層次的，不能等量齊觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是立足國(guó)家層面提出的要求，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定；自由、平等、公正、法治，是立足社會(huì)層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)涵，理清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的本源，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化和對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)更加自覺(jué)的把握。

從實(shí)踐方面看，黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的論述有力地拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的視野和空間。十八大提出的三個(gè)倡導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，黨的十八大對(duì)這五大文明建設(shè)及黨的建設(shè)都做出了新部署、提出了一系列新的重大舉措，都內(nèi)在地包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，把各方面的任務(wù)落實(shí)好也就在實(shí)踐層面有力地推進(jìn)和加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。特別是黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義做出了新的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度作了新概括，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，第一個(gè)是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì),第二個(gè)是到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具體勾勒出了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖，這就是2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中央總書(shū)記習(xí)近平深情地闡述的“中國(guó)夢(mèng)”。同時(shí)，黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了一系列新任務(wù)新要求。這些新的目標(biāo)、部署和要求不僅與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系在一起，而且進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，譬如黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，把目標(biāo)理想具體表述為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，等等，這些一方面從理論上發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，另一方面又為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了目標(biāo)和方向。

此外，黨的十八大還對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)做出了一系列具體的部署，提出要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)；提出要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦；提出要廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下；提出要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量；提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提出要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，等等。這些都是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須切實(shí)貫徹落實(shí)的重大任務(wù)。

三、發(fā)揮好大學(xué)生的積極作用

大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時(shí)代發(fā)展脈搏、最堅(jiān)毅地引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先、最具創(chuàng)造力和最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。大學(xué)生是時(shí)代的驕傲、社會(huì)的先鋒和祖國(guó)的希望。從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期高擎民主、科學(xué)的大旗，到改革開(kāi)放時(shí)期憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、奮發(fā)學(xué)習(xí)、勇于拼搏、熱情愛(ài)國(guó)，大學(xué)生都是時(shí)代價(jià)值的標(biāo)尺，是自覺(jué)踐行社會(huì)價(jià)值的表率，都涌現(xiàn)出了許許多多的好典型好榜樣。在我國(guó)處于全面建成小康社會(huì)決定性階段，特別是在大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的今天，大學(xué)生在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中更是發(fā)揮著特有的示范和引領(lǐng)作用。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的貢獻(xiàn)，目標(biāo)就是培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想，確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的思想道德觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這就要求大學(xué)生從入學(xué)的第一天起，就必須高度重視自身的價(jià)值建設(shè)，密切關(guān)注國(guó)家、社會(huì)價(jià)值建設(shè)的大方向，明確黨的十八大提出的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重點(diǎn)和任務(wù)，并緊密結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實(shí)際，自覺(jué)加強(qiáng)思想、理想、精神、道德等各方面的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)整體價(jià)值、主流價(jià)值的相互溝通交流，使自身的價(jià)值建設(shè)與社會(huì)整體價(jià)值建設(shè)相互融合，使自身的價(jià)值觀符合社會(huì)需要、符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，為將來(lái)走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)，為全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系樹(shù)立榜樣。

大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期和特殊時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系論文，迫切需要分清價(jià)值主流與支流，迫切需要價(jià)值疏導(dǎo)和引領(lǐng)，這為把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)提供了最佳時(shí)機(jī)。大學(xué)生價(jià)值建設(shè)如何決定大學(xué)生的未來(lái)，同時(shí)也決定著高等教育的成敗。只有積極創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的理念思路、機(jī)制體制、方式方法、途徑載體，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入高等教育的全過(guò)程，才能夠?yàn)榇髮W(xué)生真正把握當(dāng)下、贏得未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

首先要?jiǎng)?chuàng)新理念，確立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)、以大學(xué)生價(jià)值建設(shè)為核心的高等教育新思路。大學(xué)既要完成知識(shí)教育社會(huì)主義核心價(jià)值體系論文，又要完成思想品德教育，知識(shí)教育是表，思想品德教育是里，知識(shí)教育與思想品德教育是互為表里的一體，而不是兩體，不是分離的。這是大學(xué)教育的本意。但在實(shí)踐中，知識(shí)教育與思想品德教育不僅形成了明顯的分離，而且形成了重知識(shí)教育、輕思想品德教育的本末倒置的狀況。這種狀況從根本上背離了高等教育的宗旨。改變這種狀況，第一位的是在全社會(huì)特別是在高校樹(shù)立以大學(xué)生為本、以大學(xué)生價(jià)值建設(shè)為核心的理念，確立大學(xué)生價(jià)值建設(shè)在高等教育中的首要地位。

其次要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，探索以?xún)r(jià)值體驗(yàn)和踐行為主要方式的大學(xué)生德育新模式。德育是高等教育第一位的任務(wù)，德育為先是高校的優(yōu)良傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)，高等院校形成了以思想政治教育課為主要內(nèi)容的思想品德教育模式。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的以說(shuō)教為主的思想政治教育，既缺乏吸引力又缺乏實(shí)效性，必須加以改進(jìn)。大學(xué)生價(jià)值建設(shè)，必須遵循價(jià)值形成的基本規(guī)律，著眼于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的價(jià)值需求、基于大學(xué)生的實(shí)際感受，把實(shí)踐養(yǎng)成作為大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的主攻方向、主要方式和主要路徑，探索形成大學(xué)生樂(lè)于參與的豐富多彩的新的實(shí)踐模式，做到知行統(tǒng)一，確立起穩(wěn)定的正確的價(jià)值觀。

第三要整合資源、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、形成合力。高等院校具有開(kāi)展大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的豐富知識(shí)資源和機(jī)構(gòu)資源，關(guān)鍵是做好頂層設(shè)計(jì)、有效整合。專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育是大學(xué)生最重視、用力最多的方面，同時(shí)也應(yīng)是大學(xué)生價(jià)值建設(shè)最重要的知識(shí)載體，如何把大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的基本內(nèi)容融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，形成融專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育與思想品德教育于一體的知識(shí)教育體系，是亟待研究的課題。歷史文化教育和形勢(shì)政策教育，是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)極為重要的內(nèi)容，在一些高校這方面的教育并沒(méi)有受到重視，沒(méi)有產(chǎn)生理想的效果。黨團(tuán)活動(dòng)、校園文化、學(xué)校管理等，是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的重要載體，但很多高校缺乏統(tǒng)籌，致使這些資源彼此分離、互不銜接，不能發(fā)揮應(yīng)有效能。應(yīng)著眼于大學(xué)生價(jià)值建設(shè)這一根本目標(biāo)，探索建立以黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，思想政治教育課、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育課、歷史文化教育及形勢(shì)政策教育、校園文化建設(shè)、黨團(tuán)活動(dòng)及學(xué)校管理等各負(fù)其責(zé)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的大學(xué)生價(jià)值建設(shè)新格局，形成大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的合力。

來(lái)源：《時(shí)事報(bào)告·大學(xué)生版》2012-2013學(xué)年度第2期