高考正式開始，在此，三十六坊君向各位考生提前道賀，愿他們考試順利，取得優異成績，實現人生理想！

溫州歷來孕育眾多商賈，當地民眾重視文化教育也由來已久，早在宋代就享有“溫地人才輩出，位居東南之冠”的美譽。在歷史上，溫州地區先后誕生了七位文科狀元，這一成就十分引人注目。

溫州科舉試院展示館

第一名固然非常突出，第二名同樣也是杰出人才。根據相關資料，溫州還產生過七位第二名，其中宋代有五人、明代有兩人，而且這些人在歷史上的貢獻和名聲一點也不比第一名差。

南宋時期與溫州人有深厚淵源的名相周必大，曾留下詩句言道：狀元無需羨慕官位顯赫，榜眼往往能身居要職宰輔之位。

此番話語實屬老練持重的宰相風格，溫州地區冒出的那些榜眼，確實應驗了周必大的論斷，

葉適是溫州首位獲得榜眼稱號的人，他屬于永嘉學派的代表人物，同時也是南宋時期一位著名的思想家和文學家，被稱作“宋代浙學最終一位領袖和集大成者”。

陳宜中是溫州本地的首位宰相，同時也是南宋時期的末代宰相，被看作是溫州民眾遷往海外時的引領者。

卓敬是歷史長河中備受推崇的忠臣典范，在“靖難之役”那場動亂里，他堅守節操最終慘遭屠戮，朱棣聽聞后不禁感慨萬千，直言滿朝文武三十年栽培，總算沒有辜負君主的期望，畢竟只有像卓敬這樣的忠義之士實在難得！

王瓚享有極高聲譽，被稱作“學識超群，堪稱典范”，他編撰的弘治版《溫州府志》保存了許多珍貴文獻資料，這部地方志被公認為溫州地區最杰出、內容最豐富的一部志書。

本期，三十六坊君以高考為引，追憶溫州當年涌現的那些出色的榜眼們。

古代帝王于皇宮內的殿堂實施選拔人才的考核，稱作殿試或廷試，其中最頂尖的三位被授予進士及第的榮譽，首位被稱作狀元，次二位為榜眼和探花，這三人并稱為三鼎甲。

榜眼這個稱謂，最初是百姓間的叫法，意指榜單上排名靠前的考生。起初認為榜單總有兩人，所以第二第三名都稱為榜眼。后來第三名被稱作探花，榜眼就變成了殿試中一甲序列里第二名的固定名號。

溫州科舉試院展示館中狀元群像

溫州歷來享有“東南鄒魯”的美譽，在科舉發展歷程中，溫州在浙江省乃至全國都占據著舉足輕重的位置。歷史上，溫州共誕生了七位狀元，他們分別是徐奭、王十朋、木待問、趙建大、周坦、徐儼夫、周旋。

溫州的榜眼同樣不遜色，其官職地位和所產生的影響力，甚至要勝過狀元。宋代溫州共有五位榜眼，他們分別是葉適、陳棅、陳求魯、林公一、陳宜中。

《宋季三朝政要》中關于林公一一事的記載

葉適和陳宜中最為出名，另外，陳棅擔任過嚴州知州，陳傅良評價他“才能出眾學識淵博”，為人不張揚；陳求魯曾經是左正言（監察御史）和大理寺少卿，以直言不諱和清廉著稱；林公一廷才華橫溢，本應是當年的第一名，卻因為權相丁大全拉幫結派被排擠到第二，當時流傳著“今年廷對多徇私舞弊，只有林公一個公正”的諺語。

明代中榜眼者二人，即卓敬、王瓚，兩人都曾名噪一時。

浙學領袖：葉適

葉適生于1150年，卒于1223年，其字為正則，別號是水心，晚年時在溫州城郊的水心村安家，因此世人常稱他為水心先生。他作為南宋時期一位杰出的政治家、思想家和文學家，是永嘉學派的最終完成者，并且得到了明代思想家李贄的高度評價，認為他是能夠治國安邦的賢臣。

葉適像

少年時期，葉適就和永嘉學派的著名學者陳傅良建立了深厚的友誼。19歲那年，葉適三次前往學者如云的婺州求學，在那里結識了陳亮，并向呂祖謙請教學問。27歲那年，葉適遇到了他人生中的另一位重要人物周必大，在周必大的推薦下，他參加了漕試，并成功考中舉人。

南宋淳熙五年，也就是1178年，葉適時年二十八歲，參加了禮部的考試，最終取得了進士榜眼的優異成績，位列第二。他在這漫長的仕途生涯中經歷了多次起伏溫州高考狀元，曾擔任過代理工部侍郎以及吏部侍郎等重要官職。

嘉定元年，葉適回到家鄉，致力于寫作和教學活動，成為知名的教育工作者，為永嘉學派建立了理論基礎和學術地位，葉適把永嘉之學稱作“制度新學”，主張通過制度變革，處理社會難題，提升民眾生活品質。他排斥“義利分離”的觀點，匯集永嘉學者的思想精髓，進行系統整理，使永嘉學派達到頂峰，被稱為“宋代浙江學術的最終代表和綜合者”。著有《水心先生文集》《水心先生別集》《習學記言序目》等諸多經典作品。離世之后，獲得“光祿大夫”的追贈，并被賜予“文定”的謚號。

溫州第一位宰相：陳宜中

陳宜中，生卒年不詳，大約在1282年之后去世，字與權，是永嘉（今龍灣）一帶的人氏。他出生在溫州城內，具體住址在城外城南廂的相儒坊。

陳宜中像

陳宜中年輕時家里很窮溫州高考狀元，不過他很有才能，史書記載他“天性聰明”。他在太學讀書時就很有名氣，寶祐四年（1256），他和劉黻、林則祖等人一起，加上黃鏞、曾唯、陳宗，聯名給宋理宗寫信，指責權臣丁大全，結果被取消官籍，被稱為“寶祐六君子”。

宋理宗景定三年，陳宜中考取進士，獲得榜眼名次，由此踏入官場生涯，歷任紹興府推官、福州知州等職，逐步升遷至刑部尚書、吏部尚書、樞密使兼代理參知政事、右丞相、左丞相等高官職位，陳宜中為官期間作風廉潔，曾在福建地區擔任地方長官，雖然主政時間不足一年，但《宋史》仍稱贊他“治理地方深得民眾擁戴”。

祭祀陳宜中的福州林浦古村宋丞相陳公祠

南宋德祐二年二月，臨安即將失守時，陳宜中護送益王和廣王向南方遷移。根據史書記載，廣王和益王經由海路前往溫州，兩人在溫州江心寺暫住，蘇劉義和陸秀夫隨后趕到那里會合。當時陳宜中正停泊在清澳門的船上，這些人前往拜見他，一同商討恢復宋朝的計策。大約在景炎二年年底，陳宜中啟程前往占城（今越南南部），目的是為遷往占城建立朝廷做好安排。南宋王朝的命運已經走到了盡頭，祥興二年，也就是公元1279年2月，崖山海戰中，陸秀夫抱著幼主跳入大海，從此南宋徹底覆滅。

至元十九年，即1282年，元朝軍隊攻占了占城，陳宜中于是逃往暹羅，也就是現在的泰國，試圖借助當地兵力來恢復自己的國家，但最終未能實現這個目標，后來在暹羅因為憂愁和憤怒而去世。在那個特定的歷史時期，陳宜中客死他鄉，被一部分人當作是“叛逃者”，因此圍繞他產生了不少爭論。在陳宜中堅持抗元的最后駐守地福州，當地百姓始終將他當作庇護一方的神圣，閩地流傳著“秉持公正之心效仿龍圖（包拯），義氣深重堪比山丘的陳宜中”的諺語。福州林浦古鎮還修建了“宋丞相陳公祠”。

忠貞名士：卓敬

卓敬（？—1402），字惟恭，號海幢，瑞安卓岙人。

卓敬年少時天資極高，閱讀能力超群。根據明代劉球所著《卓忠貞公敬傳》所述，他“天生聰慧過人，才思非凡。看書能同時看十行，過目不忘，從此不再反復閱讀。”

江心嶼卓公亭旁的卓敬像

明朝洪武二十一年，卓敬在殿試中取得優異成績，位列第二，后來被任命為戶科給事中，之后又升任戶部侍郎職位。卓敬為人剛正不阿，經常直言不諱地指出朝廷的不足之處，他曾經秘密上書建文帝，提出將燕王朱棣遷往南昌的建議，以此來消除潛在的威脅，但這個建議最終沒有被采納。燕王朱棣發動“靖難之役”成功奪取皇位之后，卓敬因為不肯屈服而被處死，他的整個家族也受到了牽連，被滿門抄斬。抄沒那天，屋里靜悄悄的，沒有金銀財寶，只有幾幅字畫，這讓朱棣也忍不住稱贊：“國家供養讀書人三十年，總算沒有辜負君主，只得到一個卓敬！”

江心嶼卓公亭

《明史·卓敬傳》中說他為人正直坦蕩，相貌堂堂，口才出眾，對天文地理、法律歷法、軍事刑法等各方面知識都有廣泛研究。他在寫作方面也很有天賦，文章精妙奇特，氣勢流暢，與他的為人十分相似。卓敬一生寫了五十卷詩文，如今瑞安玉海樓還保存著《卓忠毅公遺稿》這一部作品。后人把他當作“瑞安四賢”之一來敬仰。

四海師模：王瓚

王瓚生于一四六二年，卒于一五二四年，名思獻，別稱甌濱，是當今龍灣區永中街道殿前村人士，死后被追贈文定之謚。

明弘治九年，王瓚參加會試成功，考中進士，在殿試中又被皇帝欽定為第一名榜眼。王瓚因此得名“榜眼王”，五馬街地區曾樹立“榜眼”、“祭酒”、“尚書”三個牌坊來紀念他。

王瓚家廟

王瓚在弘治、正德及嘉靖年間，先后供職于翰林院、國子監和禮部，官階升至禮部左侍郎，后受朝廷追贈為禮部尚書，品級為正二品，與現今教育部部長同級。他兩度擔任國子祭酒，四次主持禮部會試，參與編撰國史，為皇帝講解經書，著述頗豐，在文化教育領域建樹頗多，被稱作“學識超群，天下楷模”。

王瓚畢生著述頗豐，流傳下來的有《正教編》、《甌濱集》等作品。特別值得一提的是，王瓚曾參與編修國史和《會典》，因此在弘治十六年，溫州知府鄧淮邀他聯合蔡芳共同編纂《溫州府志》。這部明弘治年間的《溫州府志》，收錄了豐富珍貴的溫州古代史料，被稱作最杰出最詳盡的溫州地方志書。