世界真是一個艱難的地方。 說一個人“不世故”固然不是一個好詞，但說他“深諳世故”也不是一個好詞。 “老練”似乎和“革命要革命，但不能太革命”是一樣的。 不能不合理，但也不能太籠統。

然而，根據我的經驗，那些獲得“深達世故”謚號的人，仍然是因為“不世故”。

現在讓我用這句話來勸說年輕人——

“如果你在社會上遇到不公正的事情，千萬不要站出來發聲，否則事情會被歸咎于你，甚至可能會被指責為反動分子。如果你遇到被冤枉或陷害的人，甚至如果你知道他是好人，你一定不要上前解釋或為他辯護，否則，你會被說成是他的親戚或受過他的賄賂；如果是女人，你會被懷疑為她。情人，如果比較有名，就是黨員，比如我給一個不相干的女士寫了一篇信集的序言，人們說她是我的姑姑；我介紹了一些文學藝術理論。人們談論蘇聯盧布和金錢的關系現在在中國確實很大，事實已經給我們帶來了教訓，并認為每個人都離不開這種關系，不夠深入。詭異的。

“不過，也有人不太相信，他們只是為了好玩而說出來而已，就算有人因為謠言而將凌遲碎尸萬段，就像明朝末年的鄭彥那樣，也與他無關。重要的不是這個時候你想糾正，你會讓大家失望，你也會倒霉。我十幾年前也有過這樣的經歷，當時我在部里當“官僚”。我的同事們經常聽到這樣的說法：某女校的學生可以被叫去賣淫。我記起來的時候就注意了門牌號，但這個門牌號其實是一個小空地，有一口大井，還有一個很破舊的小屋，是幾個山東人住的地方。我決定不再把它用于其他用途。 當他們再次談論這件事時，我告訴他們我所看到的。 沒想到世故圓滑的意思，大家都不再微笑，不高興地離開了。 直到兩三個月后我才意識到他們不再和我說話了。 打擾他們的興趣是不合適的。

“所以，你最好不要問是非，大家都同意就好；但最好不要說話；更不要把心里的是非表現在臉上……”

這就是生命法則的本質。 只要黃河不流到你腳下，炸彈不落在你身邊，你就能過上沒有挫折的生活。 但我擔心年輕人可能不把我的話當真； 甚至中老年人也可能認為我教孩子不好。 哇，那么所有的努力都白費了。

然而，說現在的中國像盛唐、大禹一樣，那就是一種“世故”的說法了。 你所聽到和看到的并不重要。 光看報紙，你就可以看到社會上有多少不公平，有多少人受委屈。 但對于這些事情，除了有時有同行業、同鄉、同族人士的幾句呼吁外，我們很少聽到與此事無關的人的憤怒聲音。 這很清楚，因為人們不說出來； 或者他們認為這與他們無關； 或者他們根本就沒有“認為這與他們無關”的意思。 “世故”太深了，你意識不到自己“世故深奧”，那你才是真正的“世俗世故深奧”。 這就是中國人生活方式的精髓。

而且，對于那些看了我勸年輕人的話而感到委屈的人，我還有一個反擊。 他認為我很狡猾。 然而，我的話固然一方面表明了我的狡猾和無能，但另一方面也表明了社會的黑暗。 他只對個人負責，這是最安全的方式。 如果他也對社會負責，他就必須站出來奮斗。 更何況人“比世界更深”，回避“世界”。 這是一件更加“比世界更深”的事情。 如果感覺不到，那就越來越深，離三摩地的境界就不遠了。

然而，一切話一說完，話就失了，三摩地也無法達到了。 所謂“精進三昧”者，非“精進三昧”。 三摩地的真正意義在于無言的行動。 現在我說“無言之行”，我就失去了真義，離三摩地的境界越來越遠了。

一切善知識，心里都知道自己的意圖，唵！

10 月 13 日。

【解析】這是魯迅于1933年10月13日寫的一篇社會批評文章，文章發表于同年11月15日《申報月刊》第3卷第11期，后被收入《文集》南墻北調”。

老練是指與他人打交道的經驗。 三摩地，原為佛教術語，是佛教修身方法之一，也泛指事物的關鍵或本質。 本文講述了為人處事的秘訣，批判了冷漠、圓滑的人生哲學，揭示了這種世故的社會根源，將斗爭的邊緣直指反動統治者統治的黑暗社會。

文章從《世間真難》引出話題，然后闡述了作者的觀點：“那些受到‘世間深奧’惡謚的人，仍然因為‘不世故’而這樣做。” '。” 這個說法是魯迅對當時社會現實的深刻認識，也可以說是他的經驗之言。 1925年，魯迅因明確表達對高長虹自私行為的不滿，被高長虹誣陷為“老謀深算的老人”。 正是因為魯迅在為人處事的過程中秉持正義、堅持原則得罪了高長虹，才得到了“老謀深算”的惡謚。 為了充分說明這一觀點，魯迅在文中進一步用自己經歷的事實加以論證，同時對順風順水、不問是非的人生哲學進行了諷刺批判。 。

1932年，魯迅受他人委托，為程定興亡妻金淑子遺書集作序。 魯迅與程定興、金淑子素不相識，“毫無來往”，卻不料有人說金淑子是魯迅的姨媽。 20世紀20年代末、30年代初，魯迅為了適應斗爭的需要，翻譯介紹了蘇聯的科學文學理論。 于是，有人在1931年2月6日上海出版的《金剛鉆石報》上發表了《魯迅參加左派運動》的《聯合動機》一文，說：“共產黨最初每月用八十盧布”。作為上海文藝宣傳的經費，創造了所謂的大眾文學藝術。” 梁實秋在與魯迅的辯論中，還誣告魯迅拿走了蘇聯盧布。 魯迅對這種誹謗感到憤怒。 據此，他用假設的語言進行了相反的推斷，告訴年輕人：“如果你在社會上遇到不公正的事情，一定不要站出來發聲，否則事情就會改變。” 如果到了你身上，甚至可能會被指責為反動分子。”否則世故圓滑的意思，你就會被說成是他的親戚，或者受過他的賄賂。“如果是女人，你就會被懷疑是他的情人；” 如果他名氣大了，你就會被懷疑是黨員。”這是對各種不問是非、胡言亂語的行為的辛辣諷刺。

1925年女子師范熱潮中，陳西英污蔑女師范生能“呼色”。 于是有人散布謠言，說女師范生可能會被叫去賣淫。 謠言越傳越多，人們也越發覺得有趣。 就連魯迅在教育部的職務同事們也參與了討論。 魯迅用事實揭穿了這個謊言，但他的同事卻看不起他，甚至有兩三個月不跟魯迅說話。 魯迅用幽默的語氣說道：“后來我才知道，我不應該打擾他們的興趣。” 他為謠言辯解：“那只是為了讓大家失望，但結果是他會倒霉。”

在現實社會生活中，魯迅敢于主持正義，堅持真理，明辨是非，勇于與一切不合理的社會現象進行毫不妥協的斗爭。 但當時的社會給了他不公平的待遇。 魯迅從自己的經歷中認識到，普通人之所以如此世故，是由于黑暗的社會現實造成的。 因此，文章鄭重指出，在當前現實中，“社會有多少不公，人們有多少委屈”，但由于反動統治者的暴政和社會的黑暗，人們不敢明言，所以“義憤之聲”是“極少數”。 “聽到”; 有的人甚至變得麻木不仁，“以為與自己無關”，“‘老練’到了不知不覺‘深陷世俗’的地步”。 這既反映了魯迅對當時社會現實的憤怒，也揭示了人們世故的社會根源。

這篇文章最大的特點就是說真話。 文中，作者用假設性的語言，故作嚴肅，說出了看似正確實則反常的道理，從而產生了深刻的諷刺效果。 文章通過分析揭示，人生的本質是“不問是非，只同意大家的意見”，“不說話”，不表態。 它披著“真理”的外衣，但卻包含錯誤的含義。 文章中所揭示的生命本質雖然經過作者的分析論證，有理有據，看似合理，但實際上并不符合作者的初衷。 魯迅一生堅持真理、主持正義、敢于斗爭。 他討厭那種“不問是非，一味贊同大家”、“不開口”、不表達立場的委婉態度。 然而文中的魯迅卻以“老練老人”的語氣大談做人的“本質”，宣揚錯誤的東西，讓人們通過欣賞深刻認識他們的謬論。 這是本文的杰作。