又是寸，
一下小，
自己走。（解三字）
那回你上面三個字吧！

十字架上七個人， 謎語

十字架所告訴我們的7個方面的信息。
1. 十字架指出了我們罪惡的現實。我們可能認為自己還不錯，或自認為是個有價值的人；但十字架告訴我們，我們都是罪人，我們理應受死并受到審判。而且，它還告訴我們，我們的罪如此之大，以至于它需要神寶貴的獨生子、無罪的耶穌的寶血來遮蓋。基督在十字架上所受的苦，本是我們應當承受的，因我們觸犯了神的法而招致了憤怒。
圣經說，“罪的工價乃是死”（羅馬書6章23節）。“我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”（以賽亞書53章6節）。“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，”（羅馬書3章23節）“神使那無罪的替我們成為罪”（哥林多后書5章21節）。
2. 十字架向我們講述了神奇異的恩典和他令人難以置信的愛。我承認，我或許會愿意把我的生命獻給一個好人。然而，是否會愿意拿出自己兒子或女兒的生命去救一個敵人，對此我十分懷疑。不過，這就是神做的事，他把基督給了我們，救我們脫離罪，為我們提供了永恒的生命這一禮物。當我們拒絕神給予我們的命令時，我們就成了屬靈上的罪人。但因著十字架，神贖回了我們，他與我們和解了，不是因為我們的優點，而是因為他的良善。
圣經說，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音3章16節）“惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了”（羅馬書5章8節）。
3. 十字架顯明了神多么地恨惡罪。有些人錯誤地理解了神容忍罪的耐心。然而，那是因為神不愿有一人沉淪，他等候并盼望著人們從罪中回轉過來。然而，在十字架上的恐怖場景證實了：對于那些篡奪神主權的人們，神有多么憤怒。神是一位愛的神，這是真實的。然而，十字架告訴我們，神也是公義的神，他會嚴厲地對待那些叛逆而且拒不接受他救贖的人們。我們要么是通過在十字架上的基督來接受神對我們罪的懲罰，要么就要自己來面對我們當受的懲罰了。
圣經告訴我們，“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”（彼得后書3章9節）“神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。”（詩篇7篇11節）“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什么，收的也是什么。”（加拉太書6章7節）
4. 十字架讓我們拋棄罪責感。最近，在一家餐館工作的年輕女服務員告訴我，她在生活中犯了幾次嚴重的錯誤。她說，她祈求神的饒恕，但她依然感到自責。我鼓勵她，每次覺得內疚時，就注目十字架，然后告訴自己：我的每一個罪都與耶穌一起死在那個十字架上了，我的羞愧和自責感也都在那里被拋棄了。突然，因為知道了羞愧因著十字架已被拋棄，她有了喜樂，她的眼睛濕潤了。
圣經說，“如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。”（羅馬書8章1節）
5. 十字架控訴著人的聰明。現今，自稱為博學的人、有知識的人、以人為本的人、以及那些無神論者，都將十字架視為愚拙的。但神并不是通過哲學、心理學、科學、技術、或類似的學科來拯救世界；相反，神通過十字架來救世人。對于許多人來說，十字架或許是一派胡言，但對于那些親身經歷了十字架的人，他們知道這是個人和世界可以永遠改變的唯一道路。我認為，人類的每一次重要進步，在某種程度上也可追溯到高舉十字架的教會中。
圣經說，“智慧人在哪里？文士在哪里？這世上的辯士在哪里？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。猶太人是要神跡，希臘人是求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙……”（哥林多前書1章20-23節）